一、基礎知識(24分，每小題4分)

　　1.下列詞語中加點字的讀音全都正確的一組是()

　　A.彭湃(bai) (qie)意 鍥(qi)而不舍

　　B.喋(die)血 拖沓(ta) 款塞(se)入朝

　　C.拗(ao)開 肖(xiao)像 殘(yin)身不恤

　　D.竦(song)然 遏(e)制 面面相覷(qu)

　　2.下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是

　　A.安詳聳人聽聞揣摹躊踏滿志

　　B.瑕疵融會貫通籠絡負隅頑抗

　　C.廉恥明辯是非詮釋按部就班

　　D.蕪穢金碧輝煌企慕水泄不通

　　3.依次填入下列各句橫線處的詞語，恰當的一組是

　　①雖然他盡了最大的努力，還是沒能____住對方凌厲的攻勢，痛失獎懷。

　　②能源短缺，加上惡劣的自然條件，極大地_____著這個小鎮經濟的發展。

　　③那些見利忘義、損人利已的人，不僅為正人君子所_____，還可能滑向犯罪的深淵。

　　A.遏制 限制 不恥

　　B.遏止 制約 不恥

　　C.遏制 制約 不齒

　　D.遏止 限制 不齒

　　4.下列各句中加點成語的使用，恰當的一句是()

　　A.假如語言能夠生產物質材料，那么夸大其詞的人就會成為世界上最富有的人。

　　B.你說英語難學，其實無論學習什么，都會遇到一些困難，決不會一帆風順。

　　C.我們的辦案人員要深入調查取證，不能片面地聽取一家之言。

　　D.小錯誤也不能放過，須知集腋成裘，小錯積多了，也會對工作造成大的損害。

　　5.下列句子中無語病的一句是()

　　A.農民耕種的符合政策規定的自留地是一種正當的勞動。

　　B.科技界的同志對這一問題表示了極大的關心和濃厚的興趣。

　　C.職業培訓中心舉辦的機電、縫紉、烹飪三個短訓班，開設了汽車與摩托車維修、服裝裁剪、中西式菜肴制作等課程，深受學員歡迎。

　　D.這套網上航班查詢系統和民航總局計算機訂座系統相連，具有及時、準確、信息全面等特點。

　　6.依次填入下面文字中橫線處的語句，最恰當的一項是

　　(1)假如一個人做了一件(甲)，或者是一件(乙)，或者是別人也做過但沒有做得那么完善的事，那么他就可以比僅僅追隨別人做了一件更難或更好的事的人得到更多的榮譽。

　　(2)真正的友誼，是需要保持一定距離的。有距離，才會有尊重，(丙)。

　　①經人嘗試過而被放棄的事

　　②別人沒有嘗試過的事

　　③友誼要天長地久，則需要這種尊重

　　④有尊重，友誼才會天長地久

　　B.甲①乙②丙③A.甲①乙②丙④

　　C.甲②乙①丙③D.甲②乙①丙④

　　三、(16分，每小題4分)

　　閱讀下面的現代文，完成7~10題。

　　是尊重人和推紫人，弘揚人的生命存在的意義和主體獨立自主所謂人本意識，也就

　　全保道和雖雖追求的東西。儒家雖然不像西方文藝復興的價值。而這也正是佛家所津

　　你你您品見受不樣，安出人的個性自由與解放和個體的破立與發展，但這只是相對而言。

　　人的個體主體的作用與價值，抹然人的個體主體的獨立，信家并沒有產，本，是，是從城界的實現要靠自己的努力;又說“已欲立立性與主動性。孔子說：“為仁由

　　草熟達人”，歡為“金人”、“達人”要以“己立”“已這”為前提，五子說，“道雀在自會”氣熟發有別的道色，全非自身的修行和體悟。這都是對人的個體主體的獨立性和主動性的肯定。

　　%二，主體應包括個體主體和類主體，主體意識應包括個體主體意識和類主體意漢。就類主體和類主體意識來說，儒家不僅不首忽略，相反卻是十分看重的。一方面，然家從人性的普遞性出發，把人看成是一種社會性的類存在。作為類存在，人在自然、學奇中居于特殊的位置。另一方面，儒家立足于人的家庭血緣關系，以人倫世界。人倫是會為人的生存發展的根本依托，故而人的社會價值較之人的個體價值更重要。正是在這樣的意義上，儒家強調“人貴物賤”，認為人類有著不同于其他事物的高明高貴之處，具有其他事物無法比擬的價值;強調“民為邦本”，認為人民構成國家政治的基礎，只右美礎牢固，國家的安寧才有保障，國家的發展才有可能;強調“民黃君輕”，認為人民、國家、君主這三者間，人民的重要性是位的，天下之得失取決于民心之向律傷家的人本意識突出了人的主體性，主張把人當人看待，提倍重視民意，與民同樂，這是尊重人性單重人的體現，也是古代民主思想的萌芽。固然，你家的人本或民本惡想不同于近代西方的民主思想，人本或民本觀念是通過對人性的肯定來論證人格革嚴，民主觀念是通過對人權的肯定導出人格平等。人性與人權、民本與民主具有相通性，但不能等同。不過，人本或民本思想仍然可以成為民主思想的基礎。我們建設具有中國特色的社會主義民主，有必要從儒家的人本或民本思想中吸取有益養分。

　　7.對“人本意識”的理解，不符合儒家思想的一項是()

　　A.人本意識旨定人的主體性，主張“人貴物賤”，把人當作人看待。

　　B.人本意識主張尊重人，弘揚人的生命存在的意義，看重人的生存發展。

　　C.人本意識承認個體主體的作用，看重人的個性及個體的獨立與發展。

　　D.人本意識承認個體獨立性，追求人的主體性和主體獨立自覺的價值。

　　8.下列對文章內容的分析概括，正確的一項是()

　　A.中國儒家和西方思想家都注重人的個性自由和個性解放。

　　B.中國儒家和西方思想家都注重人行、尊重人權，尊重人的發展。

　　C.儒家民本思想已肯定人性為手段，西方民主思想已肯定人權為目的。

　　D.儒家民本思想強調人格尊嚴，西方民主思想強調人格平等。

　　9.下列說法符合文意的一項是()

　　A.儒家認為人是一種社會性群體，分類而居;人性是普遍存在的，不可否認。

　　B.儒家的人本思想包含通過自身努力提升主體人格和精神境界的追求。

　　C.儒家“人貴物賤”、“民為邦本”、“民貴君輕”等觀點的核心是爭取民心。

　　D.儒家認為了解民情、尊重民意、與民同樂等都是尊重人的體現。

　　10.根據本文提供的信息，下列推斷不正確的一項是()

　　A.近代西方思想家較之儒家的高明之處，在于從關注人性到重視民本到建設民主。

　　B.人本意識讓人體會到人的尊嚴與偉大，體驗到人之為人的意義和價值

　　C.儒家強調的“民貴君輕”警示后世統治者要有憂患意識和歷史責任感。

　　D.建設有中國特色的社會主義民主需要吸取民本思想的營養，摒棄官本位意識。

　　第Ⅱ卷(非選擇題，共110分)

　　三、(25分)閱讀下面的現代文，完成11~14題。

　　說白了當不會白說

　　漢活中的“會”字，使用頻率南，用意東產，北如白色，白水，白事，白格，白點，清白，道白，以及姓氏等等，其義各不相同。一白說”，或“嘴上抹石灰一白吃”。前

　　有句人們熱意的款后語，即“嘴上林石灰息誕寫要混感，心不領情，吃了白吃。

　　本是我器不管用，不算然，說了白說;后者指的這后者，語意拓寬了，演變了，是進化還是退化，一言難盡。

　　在“社會熱門話題”這個市場上，常常有人推銷“不吃白不吃，不拿白不拿，不要白不要”。這里的“白”字，似乎包含兩層意思：頭一層，你不吃不拿，人們并不說你好，只是說你“遷”，故美其名曰“觀念更新”;再一層，你不吃不拿，并沒有為公家節省一分錢，你不吃有人吃，你不拿有人拿，反正已經下賬了，報銷了，這大概屬于“哥德巴赫新猜想”吧!當然親朋故友相會，迎外商談生意，這類禮尚往來，當不在此列。

　　對有些人來說，“白”之所以具有難含難離的誘惑力，以致令少數人成癖，全在“白”字成雙成對，白吃自有白請的，白拿自有白送的，白要自有白給的，反正“我請客你拿錢”，公家出血，用不著個人拔毛，何樂而不為?要說，人們又有個傳統習慣，即“投之以桃，報之以李”，諸如批個項目，撥點物資，給點資金，等等;效益者莫高于“上天”言好事，“下屆”降吉祥，弄得好，不等換屆即可先“代”一陣子，這就不“白”了。

　　這一切，信不信由你。不信，也就屬于白不信了。

　　信又怎么樣?改過便是。理由只有一條：共產黨人的根本宗旨是全心全意為人民服務。為人民服務，其本義就是“白服務”，沒有什么價錢可講。現今，發展社會主義商品經濟，提倡“有償服務”，這也是從為人民服務中誕生出來的，首先是“服務”，而不是“白吃白拿”。身為共產黨員、國家干部，還是屬于“白服務”為好。實際上，現今的服務已不同于戰爭年代，已經不那么“白”了，有基本工資，有職務津貼，有獎金，無非是“白”多“白”少而已。從發展進步了的社會現實出發，解決“服務”問題，“以體養廉”倒是一條可取的路子;而“宗旨”還得講，多增一分“白服務”的觀念，多做一些“白服務”的事情，共產黨員、人民公仆的稱號，才算沒有“白光榮”。

　　11.請在文中出現的含“白”字的詞語中，找出帶貶義色彩的(找4個即可)。(6分)

　　12.第4段中，作者分析“白”事不止的原因是(不超過15個字)(6分)

　　13.第4段中，“我請客你拿錢”在文中具體指什么?(6分)

　　14.試解釋文中“白”字含義至少三種。(7分)

　　四、(25分)閱讀下面的古詩文，完成15~17題

　　宣城徐翁，尚書元太父，官浙江某縣典史，偶以言樣巡按御史，受辱撲責，羞憤自免歸。時尚書與弟通政元氣皆失學，翁每流涕，忽忽不樂。尚書兄弟跪問其故，日：“面兄弟皆廢學，吾無后矣。”因述受撲于指直之事，復流涕不已。尚書兄弟曰：“兒輩不類，自今愿力學以慰大人心，愿勿悲也。”乃發憤下惟，兄弟相繼登第。尚書竭選得某府推官，即直指之家也，心私喜得報父怨。瀕行置酒，成友畢集，候翁出稱筋，翁稱疾堅臥不起。高書入跪問故，且言此行冀得報風怨，何反不樂為?翁日：“此吾所以病也，吾為小變，當日誠不為無過，但直指稍過當耳。且緣其撲責，激而罷歸，教子以有今日，則直指乃香思人，非仇也。汝思報怨，吾所以病。汝往，當以吾言開心告之，盡據前嫌，是吾子也;否則非吾子也。”尚書唯唯，翁乃起，盡歡而罷。時直指久失職家居，聞尚書來，恐甚，郊迎盡禮。尚書首述父命，警無芥蒂，自是情好甚洽。反翁路大麥，三子皆成進士，兩登九列焉。此與幕確父黃案顏死，屬其子必報陳氏，確既登政路，逐以事置恭公子世佛極典，賢不肖常壤矣。

　　15.將下列句子譯成白話文。(6分)

　　①“尚書謁選得某府推官，即直指之家也”

　　②何反不樂為

　　③緣其撲責

　　16.徐翁稱病的原因是什么?(6分)

　　17.分析本文主要表現了徐翁的哪一方面?(4分)

　　閱讀下面這首詩，回答18~19題

　　馬鬼袁枚

　　莫唱當年《長恨歌》，人間亦自有銀河。

　　石壕村里夫妻別，淚比長生殿上多。

　　1、《長恨歌》，白居易所作，描寫了唐玄宗和楊貴好的愛情悲劇。

　　2、石濠村，杜甫所作，其中寫到安史之亂時村民因受征役之苦，被迫夫妻離別。

　　3、長生殿，清華宮內的座殿名。

　　18、這是一首詠史詩，詩人寫人間亦白有銀河的目的是什么?4分)

　　19.沒音市用了什么表現于法達，表現了詩人怎樣的立場?(5分)

　　五、作文(60分)

　　20.根據下面的對話，寫一篇話題作文。

　　車輪質問方向盤：“你為什么老是束縛我的自由?”方向盤說：“要想隨心所欲，那只有滾到邪路上去!”要求：

　　(1)文體不限;(2)自擬題目;(3)不少于600字。

　　參考答案

　　一、基礎知識

　　1.D 2.B 3.C 4.B 5.D 6.D

　　二、閱讀現代文

　　7.C 8.D 9.B 10.A

　　三、閱讀現代文

　　11.貶義的：白搭、白癡、白說、白吃、白要、白拿

　　12.花費公家的錢物，卻能為自己謀利。

　　13.個人拉關系，卻花費公家的錢物。

　　14.①清楚，明白②無代價，無報償③沒有用處;不起作用④病，患者智力低下⑤徒然耗費(任意答出三個即可)

　　四、閱讀古詩文

　　15.①尚書被選派作某府推官，這個府就是直指的家鄉所在。

　　②怎么反而不高興呢。③因為他鞭打責罰。

　　16.徐翁稱病的原因是元太擬報鳳愿

　　17.主要表現了徐翁不計私怨的性格。

　　18.表現人世間也有無形的銀河，硬將親人拆散，迫使夫妻分離，更值得同情。

　　19.這首詩用了對比的表現手法，將唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇與普通百姓身受徭役離亂的痛苦作了尖銳的對比，表現了詩人關心民眾疾苦、同情平民的立場。

　　五、略

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